一神論宗教中多重神聖名號的探究：伊斯蘭教與猶太教視角

儘管伊斯蘭教與猶太教皆堅信獨一造物主，但這兩種一神論宗教在闡述其神聖本質的各個面向時，廣泛使用多重稱謂。這些神聖名號，例如描述上帝為「君王」或「至仁至慈者」，旨在描繪上帝在宇宙中的不同特質及其對世間萬物的干預方式，反映了單一實體所蘊含的無限複雜性。

伊斯蘭教與猶太教皆可追溯至先知亞伯拉罕的傳承，兩者皆擁有一組獨特且神聖的專屬神名，區別於描述性的頭銜。在伊斯蘭教中，至高無上的單一名號是「阿拉」（Allah）。《古蘭經》第17章110節確立了使用多種美名來稱頌祂的合法性，指出無論呼喚祂為「阿拉」或「至仁主」（Ar-Rahman），其尊名皆至美。伊斯蘭傳統中，真主擁有九十九個「至美尊名」（Asma'Allah al-Ḥusná），每個名稱都指向祂的一個特定屬性，其中「至慈的」（Ar-Raḥmān）和「特慈的」（Ar-Raḥīm）極為常用。

在猶太教信仰體系中，向摩西啟示的最親密神名是四個希伯來子音組成的「四字神名」（Tetragrammaton），即「YHVH」。根據《出埃及記》3章13至15節的記載，上帝向摩西自我揭示為「Ehyeh asher Ehyeh」（我是自有永有的），此名強調了上帝是永恆的、持續存在的生命體。學者推測，YHVH 這個名稱可能與希伯來語動詞「to be」（存在、成為）相關，意指「那使萬物存在與發生者」。

由於四字神名（YHVH）的極度神聖性，虔誠的猶太教徒在口語中會以「HaShem」（意指「這個名字」）或「Adonai」（意指「主」）來替代發音。這個個人化的神名取代了早期使用的稱謂「El Shaddai」（常譯為「全能上帝」）。「El Shaddai」中的「Shaddai」有時被解讀為與「乳房」相關，象徵著生育和充足的供應，意指上帝是「全能的」或「足夠的」。

此外，在這些特定神聖名號之外，西半支語系中存在通用詞彙用來指稱「一位神祇」或「上帝」，它們在希伯來語中表現為「El」、「Elah」、「Elohei」和「Elohim」，在阿拉伯語中則為「Al-Ilahi」，功能類似英語中的「God」作為泛稱。例如，「El」（埃爾）在烏加里特語或迦南語中即指神或上帝。

由於亞伯拉罕一神論的共同淵源，諸如「仁慈」（猶太教中的「El Rakhum」，與伊斯蘭教的「Ar-Rahman」相對應）等屬性在兩個宗教文本中皆有體現。猶太教文獻提及上帝擁有七十個名字，而伊斯蘭教則有九十九個尊名。這些豐富的稱謂群體，共同強化了一個核心理解：這位獨一的造物主是一位涵蓋一切面向的、全備的位格存在。