Ротвэльш: тайный язык средневековых нищих и преступников обсудят в Университете Осиека

В среду, 3 декабря 2025 года, на философском факультете Университета Осиека, Хорватия, состоится лекция в рамках проекта популяризации науки FUZ&JA. Мероприятие будет посвящено исследованию Ротвэльша (Rotwelsch), тайного арго, распространенного в средневековой Европе среди маргинализированных слоев населения, включая бродяг, нищих и криминальные элементы.

Докладчиком выступит доктор наук Кристиан Новак, доцент и писатель, чьи научные интересы сосредоточены на исторической социолингвистике и многоязычии. Доктор Новак получил образование на Философском факультете в Загребе, завершив изучение германистики и хорватистики в 2005 году, а в 2011 году защитил докторскую диссертацию по общей лингвистике. Его академическая карьера включает преподавание на факультетах в Загребе и Риеке, что подтверждает его глубокую экспертизу в области языковых контактов.

Ротвэльш, также известный как Gaunersprache, буквально означает «непонятный язык нищих» (rot — нищий, welsch — непонятный). Этот лингвистический феномен возник в Высоком Средневековье и распространился по Центральной Европе, в том числе после Тридцатилетней войны. Структурно Ротвэльш представляет собой социолект, основанный на элементах немецких диалектов, обогащенный лексическими заимствованиями из идиша, цыганского (романи), славянских и латинского языков. Он служил критически важным инструментом для сокрытия информации, позволяя пользователям избегать государственного надзора и обеспечивать безопасность своих общин в периоды социальных потрясений.

Лекция подробно осветит генезис и характерные черты этого кодированного языка, который на протяжении столетий был средством выживания для отверженных групп. Исследования показывают, что Ротвэльш технически не является полноценным языком, поскольку не имеет собственной грамматики. В XIX и XX веках носители Ротвэльша подвергались репрессиям, а сам язык критиковался с выраженными тенденциями, несмотря на то, что большинство его носителей не были евреями. Тем не менее, язык сохранил богатый словарь, отражающий их повседневный опыт, включая термины, связанные с полицией, тюрьмами и уличной жизнью.

Анализ Ротвэльша, как отмечает доктор Новак, демонстрирует интенсивную межъязыковую и межкультурную динамику общества. Интересно, что Мартин Лютер в XVI веке уже упоминал Ротвэльш в предисловии к «Liber Vagatorum», что свидетельствует об осведомленности о нем даже на уровне реформаторов. Презентация в Осиеке предоставит углубленный взгляд на лингвистический феномен, который служил инструментом выживания и объектом подавления на протяжении многих веков.