La Comunità di Oaxaca Bandisce l'Attività Mineraria per Proteggere le Risorse Naturali

Il 1° febbraio 2026, la comunità agraria di San Juan Coatecas Altas, situata nella regione delle Valli Centrali dello stato di Oaxaca, in Messico, ha stabilito un divieto totale su ogni tipo di operazione mineraria nel proprio territorio. Questa decisione storica è stata ufficialmente integrata nello statuto comunitario, erigendo una barriera legale e sociale contro l'industria estrattiva, come riferito dall'organizzazione Educa. La risoluzione è scaturita dall'assemblea agraria, che rappresenta la massima autorità decisionale all'interno della comunità, segnando un punto di svolta nella gestione del territorio.

La popolazione Zapoteca ha giustificato questa misura drastica citando l'avanzamento dei progetti minerari, con particolare riferimento al progetto San José, percepito come una minaccia diretta all'ecosistema regionale e ai propri spazi sacri e culturali. Un fattore scatenante è stato il calo critico dei livelli idrici nei pozzi locali, un fenomeno che i residenti collegano direttamente alle attività delle imprese minerarie già operative nella zona. Nelle Valli Centrali di Oaxaca, dove si concentra il maggior numero di concessioni, circa l'80% del territorio è stato assegnato a società canadesi e statunitensi, tra cui spiccano Fortuna Silver Mines e Gold Resource Corp (GRC).

La dichiarazione riafferma in modo inequivocabile la difesa delle terre comuni, dei siti sacri, delle sementi autoctone e della biodiversità locale, elementi che costituiscono il cuore dell'identità Zapoteca. Per la prima volta, lo Statuto della comunità riconosce formalmente il ruolo delle donne come custodi principali dei beni comuni, dell'acqua, della lingua e delle pratiche ancestrali. Con questo atto, San Juan Coatecas Altas si unisce a una coalizione sempre più vasta di comunità a Oaxaca che hanno dichiarato i propri territori liberi dalle miniere, esercitando il legittimo diritto all'autodeterminazione e alla sovranità territoriale.

Spostando lo sguardo al contesto regionale latinoamericano, nello stato brasiliano di Goiás continua a crescere l'Ecomuseu do Cerrado Laís Aderne, un'istituzione che opera come un museo vivo dedicato alla conservazione del bioma Cerrado. Basata sulla triade concettuale di territorio, patrimonio e comunità, l'iniziativa mira a promuovere azioni positive per la salvaguardia della seconda savana più grande dell'America Latina, che ospita circa 12.000 specie vegetali. L'ecomuseo, intitolato alla figura culturale Laís Aderne, si estende su sette comuni e rimane un punto di riferimento fondamentale per il mondo accademico dello stato nel corso del 2026.

Contemporaneamente, nella provincia argentina di San Juan, si sta consolidando la filiera produttiva della farina di carruba, nota localmente come algarroba, segnando una rinascita dell'interesse per questo prodotto tradizionale. La Scuola Agrotecnica di Valle Fértil sta modernizzando le proprie strutture per incrementare la produzione biologica, sostenendo al contempo la raccolta sostenibile dei baccelli. Recentemente, l'istituto ha acquistato 1.300 chilogrammi di materia prima dai produttori locali, con un prezzo di vendita della farina che quest'anno ha raggiunto i 15.000 pesos al chilo. Nella provincia di Formosa, specificamente a El Potrillo, oltre 700 famiglie partecipano alla raccolta, alimentando un ciclo economico interno che nell'ultima stagione ha generato circa quattro tonnellate e mezzo di farina.

Questi sviluppi osservati a Oaxaca, Goiás e San Juan delineano una chiara tendenza globale: le comunità locali stanno adottando attivamente meccanismi legali e conoscenze tradizionali per proteggere le proprie fondamenta naturali e culturali. Che si tratti di contrastare l'estrazione mineraria invasiva o di promuovere nuove forme di agricoltura sostenibile e conservazione ambientale, emerge una volontà comune di resistere alle pressioni esterne. Questo movimento collettivo mira a preservare l'integrità del territorio e l'eredità culturale per le generazioni future, utilizzando la legge e la tradizione come strumenti di resilienza.