Giả thuyết của nhà vật lý Michael Guillen về vị trí của đấng tối cao tại chân trời vũ trụ

Tiến sĩ Michael Guillen, một nhà vật lý lý thuyết danh tiếng sở hữu các bằng tiến sĩ trong lĩnh vực vật lý, toán học và thiên văn học, đồng thời từng giảng dạy tại Đại học Harvard, đã đưa ra một giả thuyết gây kinh ngạc về vị trí vật lý tiềm năng của đấng tối cao trong vũ trụ. Ông cho rằng nơi ngự trị của Thiên Chúa, hay Thiên đàng, có thể nằm tại chân trời vũ trụ. Theo các tính toán chi tiết của ông, ranh giới này cách Trái đất khoảng 273 sextillion dặm, tương đương với 439 sextillion km. Khái niệm này, được thảo luận rộng rãi trong các bài tiểu luận vào đầu năm 2026, là một nỗ lực táo bạo nhằm tổng hợp các kiến thức về vũ trụ học hiện đại với những quan niệm thần học truyền thống.

Nền tảng cho giả thuyết này bắt nguồn từ những khám phá thiên văn vật lý mang tính bước ngoặt. Vào năm 1929, nhà thiên văn học Edwin Hubble đã xác định rằng vũ trụ đang không ngừng giãn nở, và tốc độ lùi xa của các thiên hà tỷ lệ thuận với khoảng cách của chúng, một nguyên lý được biết đến là định luật Hubble. Chân trời vũ trụ được định nghĩa là giới hạn mà tại đó tốc độ lùi xa của các vật thể đạt tới vận tốc ánh sáng, tức là 186.000 dặm mỗi giây, khiến ánh sáng từ đó không bao giờ có thể chạm tới người quan sát. Tiến sĩ Guillen diễn giải giới hạn này — vốn không thể vượt qua đối với các vật thể vật chất theo thuyết tương đối hẹp của Albert Einstein — như một sự tương đồng với những mô tả trong Kinh Thánh về vương quốc của Chúa là "vĩnh cửu" và "nằm ngoài thời gian". Ông giả định rằng vật chất nằm ngoài chân trời này sẽ mang những đặc tính "phi thời gian", nơi không có quá khứ, hiện tại hay tương lai, nhưng không gian vẫn tồn tại.

Bên cạnh đó, Tiến sĩ Guillen còn đưa ra giả thuyết rằng vũ trụ ẩn giấu phía sau chân trời đó được cư ngụ bởi những thực thể có bản chất tương tự như ánh sáng. Ý tưởng này gợi nhớ đến nguyên lý toàn ảnh (holographic principle), cho rằng các định luật trong thế giới ba chiều của chúng ta có thể chỉ là một "sự phản chiếu" thông tin được ghi lại trên một bề mặt hai chiều. Hành trình cá nhân của Tiến sĩ Guillen, đánh dấu bằng sự chuyển biến từ chủ nghĩa vô thần sang đức tin Cơ đốc giáo — điều mà ông đã chia sẻ sâu sắc trong cuốn sách mang tên "Believing is Seeing" (Tin là Thấy) — chính là bối cảnh quan trọng thúc đẩy ông tìm kiếm những cơ sở khoa học cho các niềm tin tâm linh của mình.

Tuy nhiên, cộng đồng khoa học đã đón nhận lý thuyết của ông với sự chỉ trích gay gắt. Các nhà phê bình nhấn mạnh sự khác biệt cơ bản giữa giới hạn quang học và giới hạn vật lý, lập luận rằng chân trời vũ trụ là một khái niệm phụ thuộc vào người quan sát. Họ cho rằng trạng thái "phi thời gian" rõ ràng đó chỉ là một ảo ảnh quang học do sự giãn nở và hiện tượng dịch chuyển đỏ gây ra, chứ không phải là một rào cản vật lý tuyệt đối. Khác với một vũ trụ tĩnh, trong một vũ trụ đang giãn nở, phần không gian có thể quan sát được thậm chí có thể thu hẹp dần theo thời gian. Thông thường, vấn đề chân trời trong vũ trụ học, liên quan đến tính đồng nhất của vũ trụ bất chấp giới hạn của tốc độ ánh sáng, đã được giải quyết bằng thuyết lạm phát do Alan Guth đề xuất vào năm 1981, điều này càng làm nổi bật sự khác biệt giữa các mô hình vật lý thực nghiệm và các cấu trúc mang tính suy đoán.

Trong khi vật lý học vận hành dựa trên các thông số cụ thể như hằng số Hubble để ước tính tuổi của vũ trụ (hiện dao động từ 6 đến 25 tỷ năm tùy theo các phương pháp đo lường khác nhau), thì Guillen lại đề xuất một cách giải thích siêu hình về một trong những giới hạn xa xôi nhất mà con người có thể quan sát. Cần lưu ý rằng chính Edwin Hubble, người đã xác nhận sự tồn tại của các thiên hà bên ngoài dải Ngân hà, không phải là một người sùng đạo và các công trình của ông chưa bao giờ đề cập đến các chủ đề trong Kinh Thánh. Giả thuyết của Guillen một lần nữa làm sống lại cuộc tranh luận kéo dài hàng thế kỷ về ranh giới mong manh giữa khoa học thực chứng và các học thuyết thần học, mở ra những góc nhìn mới về vị trí của con người trong vũ trụ bao la.