O Zigurate de Ur: A Antiga 'Casa dos Deuses' e os Mistérios da Civilização Mesopotâmica

No coração da antiga Mesopotâmia, onde hoje se situa o Iraque, erguia-se por milênios um zigurate, uma torre em degraus que servia como elo simbólico entre o céu e a terra. Uma descoberta recente — dois cilindros de argila com inscrições do rei babilônico Nabucodonosor II — lança nova luz sobre a história desta estrutura monumental. Estes artefatos, localizados em 2013 e analisados em 2025, revelam não apenas a cronologia de sua construção e restaurações, mas também a profunda tradição de 'serviço aos deuses' que fundamentava o domínio babilônico. E se esses 'deuses' não fossem meras entidades abstratas, mas sim visitantes reais de outro mundo? Vamos explorar esta narrativa fascinante, baseando-nos em fatos arqueológicos e hipóteses audaciosas.

O Zigurate como 'Morada' Divina: Construção para os Senhores Celestiais

Na Mesopotâmia antiga, os zigurates transcendiam o status de meras proezas arquitetônicas; eles funcionavam como 'casas' literais para as divindades. O zigurate de Ur, conhecido como É.u₆.nir.ki.tuš.maḫ ('Casa, templo-torre, morada elevada'), foi erguido como uma pirâmide de tijolos de barro cru, coroada por um santuário no topo. Qual era seu propósito? Atrair a presença divina, permitindo que os deuses 'descessem' ao plano terreno para receber oferendas e conceder bênçãos à humanidade.

A edificação de tais monumentos era um ato de profunda devoção. Reis mobilizavam milhares de trabalhadores — desde escravos a artesãos livres — para erguer os terraços, cada um representando um estrato do cosmos, da terra aos céus. Os tijolos eram carimbados com os nomes dos governantes, e cilindros inscritos eram depositados nas fundações, funcionando como mensagens para as gerações futuras e para os próprios deuses. As divindades Zababa (o guerreiro, patrono de Ur) e Ishtar (deusa do amor e da guerra) 'residiram' ali: sacerdotes alimentavam diariamente suas estátuas, vestiam-nas e até as colocavam para 'dormir'. Não se tratava de uma crença etérea em 'deuses elementares' ou em um Deus único, como no monoteísmo. As divindades mesopotâmicas eram concebidas como seres antropomórficos — exigentes, voláteis, que consumiam bens terrenos como carne, cerveja e ouro. Eles 'comiam' os sacrifícios, 'bebiam' as libações e podiam até 'ficar irados', causando secas ou invasões se os rituais fossem negligenciados.

Essa tradição de 'serviço aos deuses' era a pedra angular do governo babilônico. O rei não se via como um monarca absoluto, mas sim como um 'pastor' — um servo dos deuses, escolhido para manter a ordem cósmica (o análogo mesopotâmico do 'ma'at' egípcio eram os 'me' — decretos divinos). A construção e a reforma dos templos garantiam a legitimidade do poder: a prosperidade do império dependia da satisfação divina. Nabucodonosor II, em suas inscrições, enfatiza que os deuses o 'inspiraram' a realizar os reparos — um dever sagrado, não um capricho pessoal.

Cronologia das Reformas: De Reis Antigos ao Esplendor Babilônico

A história do zigurate de Ur é uma saga de ruína e renascimento, estendendo-se por um milênio e meio. Dados arqueológicos e fontes escritas delineiam o seguinte panorama:

• Cerca de 1750–1740 a.C. (Período Paleobabilônico): A construção inicial de grande escala ocorreu sob o rei Hamurabi, o célebre legislador. No trigésimo sexto ano de seu reinado, o zigurate é mencionado na 'fórmula nominal do ano' — a designação oficial do ano por um evento significativo. Hamurabi, referido nas inscrições de Nabucodonosor como o 'rei do passado', ergueu a torre como emblema da unidade imperial, dedicando-a a Zababa e Ishtar.
• Década de 1740 a.C.: A primeira restauração sob Samsu-iluna, filho de Hamurabi. No vigésimo segundo ano de seu reinado, o zigurate foi reparado — tijolos com sua marca foram encontrados. Este é o 'rei anterior' mencionado nos textos de Nabucodonosor, que reforçou as muralhas após os primeiros danos.
• II–I milênios a.C. (Período Mesopotâmico Médio): Possíveis reparos intermediários, embora as evidências diretas sejam escassas. O tempo e os elementos naturais — chuvas, ventos, inundações — gradualmente deterioraram a alvenaria, conforme descrito nos cilindros: 'as paredes desmoronaram, e as chuvas levaram a alvenaria'.
• 604–562 a.C. (Período Neobabilônico): A grande restauração final sob Nabucodonosor II. O rei, notório por ser o conquistador de Jerusalém na Bíblia, transformou o zigurate em uma maravilha cintilante: 'Eu reforcei sua aparência e a fiz brilhar como a luz do dia para Zababa e Ishtar, meus senhores'. As inscrições concluem com uma prece por longevidade e vitórias — um padrão nos textos babilônicos.

Esta sequência temporal ressalta a continuidade dinástica: cada rei 'restaurava' o que o 'rei do passado' havia construído, fortalecendo o vínculo com os ancestrais e com o panteão divino.

A Descoberta Recente: Cilindros de Nabucodonosor e Novas Revelações

Em 2013, moradores locais descobriram dois cilindros de argila na superfície da colina Tell Al-Uhaimir — as ruínas do zigurate de Ur. Após serem entregues à Direção Estatal de Antiguidades do Iraque, permaneceram nos depósitos até 2025, quando foram detalhados na revista Iraq (artigo de Ahmed Ali Jawad e H. Fleih al-Ammari). Estas são as primeiras inscrições fundamentais que confirmam diretamente o papel de Nabucodonosor II na restauração.

Os cilindros são quase idênticos: o texto em acadiano narra a deterioração do zigurate, a inspiração divina e o reparo subsequente. Eles incluem os títulos do rei como 'escolhido de Marduk e Nabu', e invocações para a 'aniquilação dos inimigos com as armas terríveis dos deuses'. Graças ao escaneamento 3D e à transliteração, os estudiosos conseguiram restaurar o texto completo — um avanço significativo, visto que a participação de Nabucodonosor era antes apenas atestada por tijolos carimbados. Esta descoberta serve de lembrete sobre a fragilidade dos vestígios antigos: muitos zigurates, incluindo o famoso Etemenanki na Babilônia, estão em ruínas, mas Ur nos oferece a 'voz' do passado.

Os Deuses como Visitantes Extraterrestres? Uma Hipótese Alternativa

Chegamos agora à parte mais instigante. A tradição do 'serviço aos deuses' na Mesopotâmia é notavelmente 'terrena': as divindades não são espíritos etéreos, mas seres que exigem moradia, sustento e obediência. Os mitos sumérios descrevem os Anunnaki — o panteão que desceu dos céus — como 'visitantes' que criaram os humanos para realizar trabalhos árduos (como a extração de ouro e a construção). Eles 'consumiam' comida terrestre, 'bebiam' vinho e até 'copulavam' com humanos, gerando seres semideuses.

Essa antropomorfização serviu de inspiração para a teoria dos 'antigos astronautas', popularizada por Erich von Däniken e Zecharia Sitchin. Segundo essa visão, os Anunnaki seriam alienígenas do planeta Nibiru, que visitaram a Terra há cerca de 450.000 anos. Eles teriam usado engenharia genética para criar o Homo sapiens como força de trabalho, e os zigurates seriam 'plataformas de pouso' ou 'antenas' para comunicação cósmica. Toda a região da Mesopotâmia 'respira' esses temas: desde o épico de Gilgamesh (onde os deuses interferem diretamente nos assuntos humanos) até descrições de 'carruagens voadoras' nos textos.

Críticos, incluindo a comunidade acadêmica, rejeitam essa ideia como pseudociência, frequentemente baseada em traduções distorcidas e premissas questionáveis (como a ideia de que os antigos não poderiam construir por conta própria). Contudo, a hipótese tenta explicar por que os deuses eram 'consumidores de bens terrenos' e não meros 'seres celestiais': talvez fossem visitantes altamente avançados que moldaram a história humana. Documentários e livros continuam a fomentar essa linha de raciocínio, interpretando os textos sumérios como 'provas' de contato extraterrestre.

Conclusão: Lições do Passado

A descoberta dos cilindros de Nabucodonosor nos lembra que a Mesopotâmia é o berço da civilização, onde a fé nos deuses moldou a estrutura social. A tradição do 'serviço' não era apenas religiosa, mas também política, econômica e artística. As especulações sobre seres extraterrestres adicionam um tempero intrigante, forçando-nos a reavaliar a história. Quem sabe se o zigurate de Ur não guarda segredos capazes de alterar nossa compreensão sobre a origem da humanidade? Escavações futuras prometem novas revelações — fiquemos atentos às novidades!