ベラトでのモザイク発見がアンティパトレイアの初期キリスト教遺産を解き明かす

アルバニアの都市ベラト、古代名アンティパトレイアにおける近年の考古学的調査は、この地の初期キリスト教時代の歴史に新たな光を投じています。2012年にベラト城内で、そして2018年に下町で発見された二つの後期古代のモザイク床は、長年の破壊と再建によって覆い隠されてきた時代に関する貴重な物質的証拠を提供しました。

これらの発見は極めて重要です。なぜなら、ベラトの既知の遺産、特にユネスコ世界遺産に登録されている有名なオスマン時代の都市景観を超えて、その歴史的範囲を拡大させるものだからです。城内で見つかったモザイクは断片的ながらも約20平方メートルの面積を占め、精巧な装飾が特徴です。幾何学的な縁飾り、複雑に絡み合う模様、そしてギリシャ文字による碑文が含まれており、これは後期古代のバシリカに属していたことを示唆していますが、その完全な建築構造はいまだ復元されていません。

下町で、より新しいオスマン建築の下から発掘された二つ目のモザイク床は、年代特定と神学的解釈において重要な鍵を握っています。このモザイクのギリシャ語碑文には「テオトコス」（神の母）という言葉が刻まれており、これは431年のエフェソス公会議で正式に確立された用語です。この事実は、この床が西暦431年以降に敷設されたことを明確に示しており、アンティパトレイアのキリスト教共同体が東ローマ帝国のギリシャ語圏で展開していた教義上の進展と密接に結びついていたことを裏付ける貴重な年代マーカーとなります。

モチーフの比較分析を行うと、これらの芸術様式は、ブトリント、ストビ、ビリス、ヘラクレア・リンケスティスといった他の重要な後期古代の中心地での発見と響き合っています。これらの地域はすべてギリシャ文化と行政の影響を強く受けていました。石灰岩とテラコッタのテッセラの使用、そして八角形の格子模様や絡み合う葉のモチーフといった装飾は、バルカン半島およびアドリア海地域全体に広がる共通の伝統を示しています。これは、モザイク職人たちが地域的に移動し、技術と美意識を広め、この地域に統一された視覚言語を形成していた可能性を示唆しています。

ベラトはオスマン時代の景観で広く知られていますが、これらの西暦5世紀から6世紀に遡る発見は、都市が初期キリスト教時代にまで根ざした、深く多層的な歴史構造を持っていることを強調しています。考古学者たちは、ベラトの後期古代の段階を完全にマッピングするためには、より系統的かつ包括的な発掘調査が喫緊の課題であると指摘しています。これらの発見は、この都市が孤立していたのではなく、バルカン半島とエーゲ海を結ぶより広範な宗教的・芸術的ネットワークに積極的に参加していたことを証明しています。

現在、発見された遺物の記録と保存作業が進行中です。また、この重要な地域のさらなる調査に関する今後の手順について、国立考古学評議会からの決定が待たれている状況です。