Các nhà nghiên cứu đã phát hiện những dòng chữ khắc cổ đại ở bán đảo Sinai, Ai Cập, có thể chứa những tham chiếu sớm nhất về Moses ngoài Kinh Thánh. Những dòng chữ này, có niên đại khoảng 3.800 năm tuổi, được tìm thấy tại Serabit el-Khadim, một địa điểm khai thác đá ngọc lam cổ xưa.
Chúng được viết bằng chữ tượng hình Proto-Sinaitic, một trong những hệ thống chữ viết bảng chữ cái sớm nhất, có niên đại từ thời Trung kỳ Vương quốc Ai Cập (khoảng 1800 TCN), dưới triều đại của Pharaoh Amenemhat III. Nhà nghiên cứu độc lập Michael S. Bar-Ron đề xuất rằng các cụm từ như "zot m'Moshe" (nghĩa là "Điều này từ Moses") xuất hiện trong những dòng chữ này. Phân tích của ông cho rằng những dòng chữ này có thể là tác phẩm của một người ghi chép duy nhất, người này quen thuộc với chữ tượng hình Ai Cập nhưng lại sử dụng bảng chữ cái mới nổi.
Nếu được xác nhận, điều này có thể cung cấp bằng chứng hữu hình liên kết nhân vật Kinh Thánh Moses với các sự kiện lịch sử ở Ai Cập cổ đại. Tuy nhiên, tuyên bố này đã gây ra tranh cãi trong giới học giả. Tiến sĩ Thomas Schneider, một nhà Ai Cập học tại Đại học British Columbia, đã chỉ trích cách giải thích này là chưa được chứng minh và có khả năng gây hiểu lầm, đặt câu hỏi về phương pháp luận. Ông cảnh báo rằng việc xác định các chữ cái một cách tùy tiện có thể làm sai lệch lịch sử cổ đại.
Mặc dù có những tranh cãi, những dòng chữ này có ý nghĩa quan trọng vì chúng đại diện cho một bước liên kết quan trọng trong sự phát triển của tất cả các bảng chữ cái hiện đại. Chúng cho thấy cách những người lao động Semitic đã điều chỉnh các biểu tượng chữ tượng hình Ai Cập để tạo ra hệ thống chữ viết bảng chữ cái đầu tiên trên thế giới, một sự đổi mới cuối cùng sẽ lan rộng khắp thế giới Địa Trung Hải và tạo cơ sở cho các bảng chữ cái Phoenicia, Hy Lạp và Latinh.
Các phát hiện tại địa điểm này cũng bao gồm các đề cập đến thần El, một vị thần được liên kết với tín ngưỡng Israelite sơ khai, và có bằng chứng cho thấy tên của nữ thần Ai Cập Hathor đã bị xóa bỏ. Một số bản khắc cũng đề cập đến chế độ nô lệ, những người giám sát và sự từ chối giáo phái Baʿalat, điều mà Bar-Ron cho rằng có thể chỉ ra một cuộc thanh trừng bạo lực và sự ra đi cuối cùng của những người lao động khỏi địa điểm này.
Những yếu tố này gợi ý về các xung đột văn hóa và tôn giáo giữa những người lao động Semitic và người Ai Cập, phản ánh những nền tảng lịch sử có thể có của các câu chuyện Kinh Thánh. Nếu những diễn giải của Bar-Ron được xác minh, chúng có thể cung cấp cái nhìn hiếm hoi về thế giới của Moses và nguồn gốc của bảng chữ cái, đồng thời làm sống lại các cuộc tranh luận về mối quan hệ giữa bằng chứng khảo cổ và các câu chuyện Kinh Thánh.