ФЕССАЛОНИКИ, Греция (АП) - Техники раскрытия преступлений, примененные к средневековой иллюминированной рукописи в Париже, могут решить многовековую загадку - истинную личность ведущего византийского художника, который привнес человечность в строгую святость православного религиозного искусства.
Современник Джотто, считающегося отцом западной живописи, художник, традиционно известный как Мануэль Панселинос, был столь же влиятельным в совершенно другой традиции, которая в основном игнорируется на Западе.
Однако о его жизни ничего не известно, и ученые теперь считают, что "Панселинос" было лишь прозвищем, в конечном итоге вытеснившее настоящее имя человека, для которого оно было придумано - вероятно, Иоаннис Астрапас из северогреческого города Фессалоники.
Искусство Византии, которое украшает церкви в Греции, Сербии и других православных странах, выделяется строгим формализмом своих вытянутых, угрюмых святых, квази-кубистских гор и мадонн с глазами оленя.
Работы, датируемые концом XIII и началом XIV века и приписываемые Панселиносу, считаются лучшими, что были созданны в империи, которая охватывала Европу и Азию и существовала с падения Рима до захвата имперской столицы Константинополя османами в 1453 году.
Историки искусства давно подозревали, что имя - "полной луны" от греч. - могло возникнуть как прозвище для какого-либо члена так называемой Македонской школы живописи, базирующейся в Фессалониках.
Недавние исследования греческого монаха и ученого-лингвиста связали Панселиноса с художником Македонской школы Астрапасом. Теперь судебный эксперт по почерку Кристина Сотиракогу сопоставила буквы из рукописи, предварительно приписанной Астрапасу, с символами на церковной картине в северной Греции, которую долгое время считали лучшей работой Панселиноса.
Отец Космас Симонопетритис, бывший старший администратор на Афоне, полусамостоятельной монашеской общины, где находится церковь Протато, утверждает, что исследования Сотиракогу и его собственные ясно доказывают истинную личность Панселиноса.
"Панселинос был реальным человеком, и (имя) было лишь прозвищем, под которым стал известен Иоаннис Астрапас," сказал он агентству Associated Press.
Константинос Вафиакидис, профессор византийского искусства в Афинах, который не участвовал в исследованиях, признал ценность теории прозвища и связи с Астрапасом, хотя казалось, что более одного художника работало над проектом Протато.
"Я согласен с тем, что часть картин можно отнести к Иоаннису Астрапасу," сказал он. "Но, тем не менее, остается много работы для будущих исследований о этой личности, потому что другие памятники Афона того же периода еще не были достаточно опубликованы."
Панселинос - образец для поколений художников - и его современники связаны с ренессансом в православном искусстве, который возродил формы и техники, унаследованные от античности. Выражения лиц приобрели более глубокую человечность, и большее внимание уделялось пропорциям и глубине поля в композиции.
Отец Космас отметил, что Астрапас был "весьма одаренным художником ... с обширными знаниями, который гармонично сочетал древний классический мир с православной византийской духовностью." "И это ... делает его работу уникальной во всем мире," добавил он.
В то время подписи художников не были распространены, хотя некоторые сохранились от членов семьи Астрапас. Подписей Панселиноса нет.
След был начат с предыдущих исследований, связывающих Астрапаса с художником и ученым, который написал и проиллюстрировал Марциановский кодекс GR 516, раннегреческий рукописный текст начала XIV века, в котором рассматриваются темы от астрономии до музыкальной теории. Среди иллюстраций была полная луна. "Для меня ... это было основным доказательством," сказал отец Космас.
После того как было найдено имя руки, ответственной за рукопись, следующим шагом было проверить его стиль по сравнению с письмом на картине Протато, традиционно связанной с Панселиносом.
"Госпожа Сотиракогу, которая является экспертом по почерку, заполнила этот пробел," отметил отец Космас. Однако была одна проблема: женщинам запрещено входить на Афон более 1000 лет.
"Мне пришлось изучать картины Протато, основываясь на фотографиях," сказала Сотиракогу, работающая судебным консультантом по идентификации или аутентификации почерка в уголовных делах, агентству AP.
"(Работа) была очень сложной, потому что письмо на настенных росписях выполнено заглавными буквами, и художники приглушили свой личный почерк, чтобы соответствовать традиционному формату", объяснила она - как попытки анонимных авторов писем скрыть свой истинный стиль. "Марциановский кодекс написан очень маленькими строчными буквами."
Первый намек пришел от греческой буквы Фи, английской Ф. "Это Фи, которое выделяется и похоже как в рукописи, так и в картине Протато", сказала она. "Также были совпадения с другими буквами: Т, с его пропорциями, которые больше, перекрывающими другие буквы и заканчивающимися кривой, пропорции К." "Но когда Фи была раскрыта, код письма был сломан, и работа стала намного проще," добавила она.
Отец Космас указал, что во время своих административных обязанностей на Афоне он ежедневно посещал службы в церкви Протато.
"Там родилось мое желание ... исследовать тайну вокруг имени и личности Панселиноса," сказал он, добавив, что считает, что художник "теперь приобрел свою истинную личность."