ペルシア語は、今日の英語と同様に、インド亜大陸の多様なコミュニティを結びつける上で重要な役割を果たしました。それは共通のアイデンティティを育み、この地域をより広いイランの世界に統合しました。
インド亜大陸は、19世紀以前のイランの生産量を上回る膨大な量のペルシア文学を生み出しました。これには、あらゆる信仰の人々によって書かれた詩、歴史、科学作品が含まれていました。ペルシア語は、特にスーフィー文学において、宗教的表現にも使用されました。
地元の要素との交流は、装飾的な詩とインドの語彙やテーマの組み込みを特徴とするペルシア語の「インド風」（sabk-e-Hindi）につながりました。たとえば、モンスーンの季節はロマンチックに描かれました。著名な実践者には、ウルフィ・シラジやベディルがいました。
アラビア語、テュルク語、サンスクリット語からの翻訳は、インド・ペルシア文学を豊かにしました。マハーバーラタ（Razmnama）のようなサンスクリット語作品は、知識を広めるためにアクバル帝の下で翻訳されました。
800年間リンガフランカとして、古典ペルシア語はインドの言語、特に北西部において大きな影響を与えました。パンジャブ語、シンド語、ウルドゥー語は、顕著なペルシア語の影響を示しています。リンガフランカであるヒンドゥスターニー語は、ハリボリとペルシア語の要素を組み合わせ、ペルシア語化されたウルドゥー語とサンスクリット語化されたヒンディー語のレジスターを持っています。
ペルシア語の影響は、ヒンドゥスターニー語とウルドゥー語で最も顕著です。言語の政治化により、ペルシア語の特徴はイスラム教徒の話し手の中でより顕著になっています。ペルシア語の衰退は、18世紀後半にウルドゥー語と英語の台頭とともに始まりました。
ペルシア語の喪失は嘆かれ、ウルドゥー語の詩人ガーリブは、ペルシア語を人生の色を反映する鏡と見なしました。