银制高脚杯被重新解读为已知最早的宇宙描绘，早于巴比伦神话

一只高约八厘米的银制高脚杯，于1970年在西岸卡夫尔·马利克附近的“艾因萨米亚”（'Ain Samiya）泉水附近被发掘。研究人员目前正在对其进行重新解读，认为它可能是已知最早的宇宙视觉描绘。这件文物可追溯至中间青铜时代，时间跨度约为公元前2500年至公元前2000年。值得注意的是，它是迄今为止在这一时期南黎凡特地区发现的唯一一件奢侈品。

这项最新的分析发表在《近东古代社会杂志：“东方之光”》（Journal of the Ancient Near Eastern Society “Ex Oriente Lux”）上，它提出了一种新的观点：高脚杯上的锤击浮雕图案描绘了宇宙从原始混沌状态向有序状态的演变过程，核心在于太阳的起源及其每日的运行轨迹。这一解读与早期的学术研究形成了鲜明对比，后者曾将图像与晚了整整一千多年、约公元前1200年才编纂完成的巴比伦创世神话《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）联系起来。高脚杯所展现的场景暗示了一个和平的秩序建立过程，而非后期神话中描述的暴力神祇斗争。

该器物上的图像学特征丰富，在两个不同的场景中描绘了天体符号、神祇、奇美拉以及蛇类。支持宇宙论解读的关键要素在于对一个新月形“天体之舟”的确认，这艘船由两位神祇人物承载。研究人员断言，这象征着将太阳和月亮运载穿越天际的神圣装置。通过这次重新评估，“艾因萨米亚”高脚杯的地位得以提升，它不再仅仅是区域性的奇珍异宝，而可能成为世界上最早以艺术形式系统阐释宇宙起源的实物证明。

学者们推测，这只高脚杯很可能是在公元前23世纪由阿卡德帝国的一位艺术家构思，并在叙利亚北部由银匠制作完成。随后，它被运送到南黎凡特地区，并于公元前2200年左右被埋葬在一座精英墓葬中。这一年代定位得到了比较证据的支持：例如，在土耳其尚勒乌尔法发掘的利达尔·霍尤克棱柱（Lidar Höyük prism），其年代介于公元前2000年至公元前1600年之间，展现了相似的宇宙学符号。此外，天体之舟的图案主题在赫梯岩石圣所亚泽勒卡亚（Yazılıkaya）的浮雕中也能找到相似之处，尽管后者的年代较晚，约在公元前1200年。

这只高脚杯是从204/204a号墓穴中出土的，同墓还发现了十六件陶制器皿和琥珀珠。目前，它被长期借展并陈列在以色列博物馆。新的分析将这件文物定位为一个至关重要的枢纽，它连接了美索不达米亚的概念框架、黎凡特的丧葬习俗以及古埃及的太阳崇拜文化，对于理解早期近东地区的思想史具有非凡的意义。