ওরোমুমা: ইথিওপিয়ায় ওরোমো পরিচয় এবং এর ভূ-রাজনৈতিক প্রভাবের বিবর্তন

“ওরোমুমা” (ওরোমো-ত্ব) সমসাময়িক ওরোমো পরিচয়ের কেন্দ্রবিন্দু, যা গাদা ব্যবস্থা এবং সাফু-এর মতো ঐতিহ্যবাহী প্রতিষ্ঠানের সাথে জড়িত। এই গবেষণাটি এর ঐতিহাসিক বিকাশ, রাজনৈতিক অভিব্যক্তি এবং আঞ্চলিক প্রভাবগুলি পরীক্ষা করে। উপনিবেশ-পূর্ব কাঠামো থেকে উদ্ভূত, ওরোমুমা আধুনিক ওরোমো জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের কেন্দ্রবিন্দু, যার মধ্যে ওরোমো লিবারেশন ফ্রন্ট (ওএলএফ) এবং কুইরো যুব আন্দোলন অন্তর্ভুক্ত। এটি পরিচয়কে শক্তিশালী করে এবং প্রবাসে আন্তঃদেশীয় সক্রিয়তাকে সক্ষম করে। এই শব্দটি “ওরোমো”-এর সাথে “-উম্মা” (-ত্ব অর্থ) যুক্ত করে, যা ওরোমো পরিচয়, সংস্কৃতি এবং বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গিকে প্রকাশ করে। ঐতিহাসিকভাবে, এই সাংস্কৃতিক কাঠামো সাম্প্রদায়িক সম্পর্ক এবং আধ্যাত্মিক জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করত। ওরোমুমা বিদ্যমান পরিচয় কাঠামোর পুনরুজ্জীবন। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে ওরোমো অঞ্চলগুলির সহিংস সংহতকরণ ঘটে, যার ফলে প্রান্তিকতা দেখা দেয়। ১৯৭৩ সালে গঠিত ওএলএফ একটি ঐক্যবদ্ধ জাতীয় পরিচয়ের উপর জোর দেয়, ওরোমোর সংগ্রামকে ঔপনিবেশিকতাবিরোধী হিসেবে তুলে ধরে। সমাজবিজ্ঞানী আসাফা জালাতা ওরোমুমাকে আদিবাসী ওরোমো মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে একটি সভ্যতাগত এবং রাজনৈতিক প্রকল্প হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যা ওরোমো জাতীয় আন্দোলনের আদর্শিক কেন্দ্র। এটি ওরোমো সম্প্রদায়কে একত্রিত করে, সম্মিলিত স্মৃতি এবং সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতাকে কেন্দ্র করে। কুইরোর মতো আন্দোলনগুলি ওরোমুমাকে একটি সমাবেশের আহ্বান হিসাবে ব্যবহার করেছে, যা ইথিওপিয়ার রাজনীতিকে প্রভাবিত করেছে। এটি একটি সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবনকে উৎসাহিত করেছে, যেখানে প্রবাসী সম্প্রদায় ওরোমোর সংগ্রামকে আন্তর্জাতিকীকরণ করছে। যদিও এটিকে অন্তর্ভুক্তিমূলক হিসাবে তুলে ধরা হয়েছে, তবে কিছু লোক ওরোমুমাকে বর্জনমূলক হিসাবে বিবেচনা করে, যার ফলে আঞ্চলিক বিরোধ দেখা দেয়। ইরিত্রিয়া ইথিওপিয়ার জাতিগত ফেডারেলিজম সম্পর্কে সন্দিহান। ভবিষ্যৎ নির্ভর করে ওরোমুমা অন্তর্ভুক্তিমূলক নাকি বর্জনমূলক তার উপর। ওরোমুমা ওরোমো জনগণের আকাঙ্ক্ষাগুলিকে একত্রিত করে, যা একত্রিত করতে এবং ফেডারেলিজমের একটি গণতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি দিতে পারে।