"Oromummaa" (Oromo-luk), Gadaa sistemi ve Safuu gibi geleneksel kurumlara dayanan çağdaş Oromo kimliğinin merkezindedir. Bu çalışma, tarihi gelişimini, siyasi ifadesini ve bölgesel etkilerini inceler.
Sömürge öncesi çerçevelerden gelişen Oromummaa, Oromo Kurtuluş Cephesi (OKC) ve Qeerroo gençlik hareketi dahil olmak üzere modern Oromo milliyetçi hareketlerinin merkezindedir. Ayrıca kimliği güçlendirir ve diasporada ulusötesi aktivizmi mümkün kılar.
Terim, Oromo kimliğini, kültürünü ve dünya görüşünü ifade eden "Oromo" kelimesini "-ummaa" (anlamına gelen "-luk") ile birleştirir. Tarihsel olarak, bu kültürel çerçeveler topluluk ilişkilerini ve manevi yaşamı yönetiyordu. Oromummaa, önceden var olan kimlik yapılarının yeniden canlanmasıdır.
On dokuzuncu yüzyılın sonları, Oromo bölgelerinin şiddetli bir şekilde entegrasyonuna tanık oldu ve bu da marjinalleşmeye yol açtı. 1973'te kurulan OKC, birleşik bir ulusal kimliği vurguladı ve Oromo mücadelesini sömürgecilik karşıtı olarak çerçeveledi.
Sosyolog Asafa Jalata, Oromummaa'yı, Oromo ulusal hareketinin ideolojik özü olan yerli Oromo değerlerine dayanan bir medeniyet ve siyasi proje olarak tanımladı. Kolektif hafızayı ve kültürel sürekliliği merkez alarak Oromo topluluklarını birleştirir.
Qeerroo gibi hareketler, Oromummaa'yı bir toplanma çığlığı olarak kullanarak Etiyopya siyasetini etkiledi. Diaspora topluluklarının Oromo mücadelesini uluslararasılaştırmasıyla kültürel bir canlanmayı katalize etti.
Kapsayıcı olarak çerçevelenmesine rağmen, Oromummaa bazıları tarafından dışlayıcı olarak algılanmakta ve bu da toprak anlaşmazlıklarına yol açmaktadır. Eritre, Etiyopya'nın etnik federalizmine şüpheyle yaklaşıyor. Gelecek, Oromummaa'nın kapsayıcı mı yoksa dışlayıcı mı olacağına bağlıdır.
Oromummaa, Oromo halkının özlemlerini kapsar ve federalizmin demokratik bir vizyonunu birleştirme ve sunma potansiyeline sahiptir.