"Oromummaa" (ke-Oromo-an) adalah pusat dari identitas Oromo kontemporer, berakar pada institusi tradisional seperti sistem Gadaa dan Safuu. Studi ini mengkaji perkembangan sejarahnya, artikulasi politiknya, dan implikasi regionalnya.
Berevolusi dari kerangka pra-kolonial, Oromummaa adalah pusat dari gerakan nasionalis Oromo modern, termasuk Front Pembebasan Oromo (OLF) dan gerakan pemuda Qeerroo. Hal ini juga memperkuat identitas dan memungkinkan aktivisme transnasional di diaspora.
Istilah ini menggabungkan "Oromo" dengan "-ummaa" (yang berarti "-ness"), mengekspresikan identitas, budaya, dan pandangan dunia Oromo. Secara historis, kerangka budaya ini mengatur hubungan masyarakat dan kehidupan spiritual. Oromummaa adalah kebangkitan struktur identitas yang sudah ada sebelumnya.
Akhir abad kesembilan belas menyaksikan integrasi paksa wilayah Oromo, yang menyebabkan marginalisasi. OLF, yang dibentuk pada tahun 1973, menekankan identitas nasional yang bersatu, membingkai perjuangan Oromo sebagai anti-kolonial.
Sosiolog Asafa Jalata mendefinisikan Oromummaa sebagai proyek peradaban dan politik yang berakar pada nilai-nilai asli Oromo, inti ideologis dari gerakan nasional Oromo. Ini menyatukan komunitas Oromo, memusatkan memori kolektif dan kesinambungan budaya.
Gerakan seperti Qeerroo menggunakan Oromummaa sebagai seruan, mempengaruhi politik Ethiopia. Hal ini telah mengkatalisasi kebangkitan budaya, dengan komunitas diaspora menginternasionalkan perjuangan Oromo.
Meskipun dibingkai sebagai inklusif, Oromummaa dianggap oleh sebagian orang sebagai eksklusif, yang mengarah pada sengketa wilayah. Eritrea skeptis terhadap federalisme etnis Ethiopia. Masa depan bergantung pada apakah Oromummaa inklusif atau eksklusif.
Oromummaa merangkum aspirasi masyarakat Oromo, dengan potensi untuk menyatukan dan menawarkan visi demokrasi tentang federalisme.